（通讯员 冯于桐）10月11日至13日，“狮子山社会工作讲坛”在文法学院新人文社科楼546会议室连续举行。北京大学社会学系教授、博士生导师，中国社会工作教育协会理事长马凤芝应邀先后作了三场学术讲座，分别以“助人与受助的理论与实践”“中国式现代化背景下家庭社会工作的本土文化资源和实践”“健康中国战略与健康社会工作——理论、实践与制度建设”为题，从助人受助关系、家庭文明与健康治理三个维度，系统阐释了建构中国自主社会工作知识体系的路径与方法。系列讲座由文法学院主办，三场讲座分别由文法学院教授张翠娥、田北海、万江红主持。

马凤芝教授作首场主题讲座  李娇娇摄

助人与受助：一个被忽视的课题

首场讲座中，马凤芝从社会工作作为助人专业的定位切入。她指出，在推进中国式现代化、实现中华民族伟大复兴的进程中，加快构建中国特色的哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系已成为战略任务，中华优秀传统文化中“天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一”等智慧，正是社会工作自主知识体系的重要思想资源。回顾1980年代恢复重建社会工作专业以来的历程，马凤芝谈到，专业建设长期借鉴乃至照搬西方理论方法，理论与实践之间始终存在水土不服的脱节。她认为，社会主流文化始终赞扬助人为乐，却很少顾及受助者、求助者的内心世界，学界对如何助人的研究也远远超过对求助与受助本身的研究，由此造成了低度使用专业服务的现象。她提醒，居高临下的助人映照的是受助者的卑微，好心未必办得成好事，理解求助与受助的意义，正是达成专业助人使命的第一道关键。

家庭社会工作：从家国同构激活本土资源

第二场讲座中，视角转向家庭这一人类文明的产物。讲座从费孝通《生育制度》切入，梳理了家庭绵延子嗣、维系秩序的功能。马凤芝指出，历经战乱和社会动荡，朝代是变的、统治者是变的，但家庭作为文化传承最基础的场所始终没有变。她进一步梳理了近代以来中国家庭经受的三次冲击：五四时期家庭革命对宗法制度的批判、1949至1976年政治运动对家庭情感的冲击，以及1980年代改革开放以来经济理性对家庭责任的侵蚀。她认为，家庭是国家的软实力，是基层社会治理的微观底色，并以家国同构这一传统治理资源为钥，阐释了中国人家庭观中家本位、伦理本位、父慈子孝、我养你小、你养我老等特质，点明“家是最小国，国是最大家”的深刻意涵。她强调，中国家庭社会工作不能简单套用西方家庭治疗模式，而应立足中国经验，梳理传统家庭文化资源，进行创造性转化，建构具有中国精神的理论与方法体系。

马凤芝教授讲授  冯于桐摄

健康社会工作：回到健康的社会决定因素

第三场讲座聚焦健康中国战略下的健康社会工作。讲座以美国医生、医院社会工作创始者卡伯特“医生对病人的了解其实很少”的名言切入，阐述现代医学模式正从单纯的生物医学转向生理—心理—社会的全人模式。马凤芝指出：“医疗领域中的问题，本质上都是社会问题，医疗场所是社会问题最集中的呈现之处。”在此基础上，她重点阐释了健康的社会决定因素理论。她强调，中国依靠爱国卫生运动、基层卫生制度大幅提升国民健康水平的历史经验，正是这一理论的生动注脚。她进而展望，在健康中国战略与中共中央办公厅、国务院办公厅《关于推进社会工作专业人员队伍建设的意见》推动下，健康社会工作将迎来岗位扩展与制度建设的重要机遇，成为医疗服务体系与社会福利体系的重要组成部分。

马凤芝教授讲授 冯于桐摄

贯穿三场讲座，马凤芝始终强调，新时代社会工作的高质量发展，必须打破西方中心主义，以本土文化资源和实践经验为根基，弥合理论与实践之间的差距，用中国的理论解读中国的实践，用中国的实践丰富中国的理论，进而为人类命运共同体贡献天下大同的学术智慧。

与会师生认真聆听 冯于桐摄

                                                                            审核人：张翠娥