【通讯员方宪】6月19日下午，日本山口大学名誉教授阿部泰记应文法学院邀请，在人文楼附楼A326开展了以“白居易<百道判>置疑”为主题的学术讲座。国学部全体教师参加了此次讲座。

主讲嘉宾阿部泰记教授曾任日本山口大学东亚科比较文化讲座主任，东亚研究院与研究生院学科主任。主要研究领域为中国民间文学、中国古代文学及传统民间文艺的社会功能，著有专著《包公传说的形成及展开》等。此次讲座是狮子山文学讲坛“汉学家眼中的民间文学”系列讲座的最后一场，也是“庆祝建校120周年文法学院系列学术讲座”的组成部份。前面三场讲座主题分别是“包公传说研究”、“日本历代昭君故事”、“日本樱花文化”，听众反响热烈。

讲座伊始，阿部泰记教授首先向在座的老师们介绍了白居易《百道判》写作的历史背景，以及日本明治书院出版的白居易文集情况。“判”作为古代科举文体的一种，对于今天的人们来说比较陌生，阿部先生幽默地说，唐代科举考试中考判词，就如同今天公务员考试考法律文书写作。

随后，阿部教授向大家介绍了他注释《百道判》的过程，即查找《唐律》的相关规定，以此对照阅读判词。经过比照却发现，部分判词与《唐律》规定并不相符。他举出了十余个具体案例，据此提出了自己的思考、质疑，得出的结论是，白居易《百道判》判词大部分依据《唐律》和儒家经典制作，是为测试即将入仕者的法律知识和古典知识为目的而制作。《唐律》是国家的基本思想，模拟考试应是根据《唐律》规定制作，虽然白居易的判词从内容上看并不完全符合《唐律》规定，但这正是其值得关注的地方。

最后，在场的教师与阿部泰记教授进行了热烈交流与互动。国学部教师们认为，虽然从内容上看白居易的《百道判》和《唐律》规定并非严丝合缝、一一对应，但中国古代律令是存在于具体历史文化环境之中的，白居易对其的阐释兼顾了儒家伦理道德原则与法律精神，显示出法理与人情兼容的人文理想，是中国传统文化复杂性的表现。